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廉语清风丨文以辨洁为能

廉语清风丨文以辨洁为能

南朝刘勰《文心雕龙·议对》言：“文以辨洁为能，不以繁缛为巧”，意为文章应以明辨简洁为底子能力，而非钻营繁复华丽的辞藻。此语路尽千古文章至理，也是今人改进文风的沉要遵循。

文欲辨洁，首在思理之了了和逻辑之缜密？鬃釉唬“辞达而已矣。”辞达之旨，在于能洞察性质、明辨长短、直指关键。陆机在《文赋》中言：“要辞达而理举，故无取乎冗长。”文章冗长之弊，并非仅指文辞冗赘，实乃内涵思理费解不明。故辨洁之文，必以思理了了为底子。司马迁在《报任安书》中以“究天人之际，通古今之变”指明《史记》的立书宗旨。韩愈《师说》开篇即言：“师者，所以传路受业解惑也”，一语即点明宗旨。立意、思理既明，还需逻辑缜密。若无缜密的逻辑、清澈的条理，文章便会狼藉无章。

文欲辨洁，次在说话之精辟和内容之真实。古来文章圣手，皆深谙炼字之路。贾岛“两句三年得，一吟双泪流”。欧阳建作《酒徒亭记》，初稿开篇冗长，后删至“环滁皆山也”五字，境界全出。顾炎武著《日知录》，逐日所得，必删之又删，直至不成更易一字。鲁迅先生的文章之所以敏感如刃，也因其坚守“极力将无关紧要的字、句、段删去，绝不成惜”。为文欲达辨洁，还需“建辞立其诚”“文如其人”，要以实为要，尊沉客观事实，表白真情实感，不染虚浮。司马迁著《史记》秉垂直书，“不虚美，不隐恶”，实为史学实录、辨洁之范例。

辨洁之文风，从来不只是写作、文字的技巧问题，与社风、民俗和政风缜密关联，相互影响。唐代魏元忠直指虚华文风对军政实务、国度治理的不良影响。韩愈提议古文活动，主张“文以载路”，否决六朝以来的浮艳文风，以文风之变促民俗政风向善向好。

在共产党人的眼中，文风体现风格，风格连着党风。延安整风时期，毛泽东同道颁发《否决党八股》，将不良文风综合为“空言连篇，言之无物”等“八大罪状”，将文风问题提升到党性高度，通过整顿文风来净化党风。鼎新盛开初期，邓幼平同道提倡“讲短话、讲真话、讲新话”，推动党内风格的切实转变。党的十八大以来，中央八项划定明确要求“精简文件简报，切实改进文风”，整治大局主义、官僚主义，推动形成清新浮夸的文风。

文风是思想的表衣，是党风政风的集中体现。新征程上，要将辨洁的文风体现到工作的方方面面，出台政策文件扼要简要，预防大话空言套话
；理论宣传深刻浅出，多用家
；暗姆绞奖戆
；与人民互换须接地气，说人民听得懂的话，杜绝官腔官调。如此，方能赢得人民的信赖和支持。

起源：（中央纪委国度监委网站）